Anschliessend an die Antwort auf die Anfrage 20.1076 \"Schweizerisches Zentrum f\u00fcr Islam und Gesellschaft in Freiburg. F\u00f6rdert oder hemmt es die Radikalisierung?\" und gest\u00fctzt auf die neuen Informationen, die inzwischen \u00fcber das SZIG vorliegen, wird der Bundesrat beauftragt, einen detaillierten Bericht zu erstellen \u00fcber die T\u00e4tigkeiten des SZIG. Darin sind im Detail die verschiedenen erw\u00e4hnten kritischen Aspekte zu analysieren, um zu beurteilen, ob die Voraussetzungen f\u00fcr eine Streichung der Bundesmittel gegeben sind.
","ReasonText":"Das der Universit\u00e4t Freiburg angegliederte SZIG f\u00f6rdert die Sichtbarkeit der Musliminnen und Muslime im \u00f6ffentlichen Raum. Die Mitarbeiterinnen sind verschleiert (1). Genannt werden die folgenden Elemente von \"Sichtbarkeit\": Minarett, Kopftuch an Schulen, Gesichtsschleier, aber auch schulischer Schwimmunterricht oder das Ablehnen des Handschlags zwischen Mann und Frau, alles Elemente, die \"tendenziell als Problem gerahmt werden\" (2).
Das SZIG wendet sich an Gl\u00e4ubige und an praktizierende Musliminnen und Muslime, die laut Bundesamt f\u00fcr Statistik unter den Musliminnen und Muslimen eine kleine Minderheit sind (3). Es lehrt \"Islamwissenschaften\" und vermengt dabei Glaube und Wissenschaft.
Beispiele f\u00fcr schockierende Positionen:
- Eine Direktorin des SZIG erl\u00e4utert im Gespr\u00e4ch mit Mitarbeiterinnen, wie das Schweizer Gesetz daf\u00fcr eingesetzt werden kann, dass ein Sohn beim Erben im Verh\u00e4ltnis zu seiner Schwester beg\u00fcnstigt wird, wie es im islamischen Recht vorgesehen ist (4).
- Im Dokument \"Visible Islam in the Workplace?\" betont das SZIG, muslimische Zeichen m\u00fcssten in den Unternehmen akzeptiert werden. Managerinnen und Manager, die dies verweigern, werden der Diskriminierung und des Rassismus bezichtigt (5).
Mit den vielen Musliminnen und Muslimen, die vom SZIG als Fachleute ausgebildet werden, verbreiten sich diese Positionen in s\u00e4kularen Institutionen. Gem\u00e4ss SZIG setzen sich die muslimischen Verb\u00e4nde f\u00fcr Integration ein und sind frei von Radikalismus. Das SZIG ignoriert die Moscheen, die Verbindungen zum t\u00fcrkischen Islam, zum Wahhabismus und zu den Muslimbr\u00fcdern haben. Doch verschiedene Dokumente zeigen deren Einfluss (6). Im Mai 2021 \u00fcbte die Zeitung 24 Heures starke Kritik daran, dass das muslimische Kulturzentrum in Lausanne wiederholt extremistische Pers\u00f6nlichkeiten eingeladen hatte (7).
Das SZIG will, dass die muslimischen Verb\u00e4nde m\u00f6glichst staatlichen Institutionen angeglichen werden und dass ihr Personal professionalisiert und vom Staat finanziert wird. Das w\u00e4re das Ende der in unserem Land praktizierten Trennung von Religion und Staat (8).
Quellen der in der Begr\u00fcndung zitierten Texte:
(1) M. S. Purdie, \"Le CSIS oeuvre-t-il \u00e0 vraiment \u00e0 l'int\u00e9gration des musulmans?\", S. 41-44.
(2) \"Muslime im \u00f6ffentlichen und medialen Raum\", SZIG-Paper 5, S. 17.
(3) Selon l'OFS, les musulmans ne sont tr\u00e8s peu pratiquants (Swissinfo, 8.2.2021).
(4) http://doc.rero.ch/record/327528/files/A5_CSIS_Papers6_D_web.pdf \"Der Umgang mit dem Erbe: Positionen von Muslimen und Musliminnen in der Schweiz\".
(5) SZIG-Paper 9: \"Im Rahmen einer Reflexion \u00fcber die Verbindungen zwischen Islam und Arbeitswelt wird im vorliegenden Text eine Definition der rassistischen
Diskriminierung bevorzugt\".
(6) \"Qatar Papers\" von C. Chesnot und G. Malbrunot; \"La Suisse, plaque tournante de l'islamisme\" von Sa\u00efda Keller Messahli; \"Le radicalisme dans les mosqu\u00e9es suisses\" von Mireille Vallette.
(7) 24 Heures:
https://www.24heures.ch/un-imam-lie-au-tueur-dune-policiere-francaise-a-preche-a-prilly-550253296597
https://www.24heures.ch/la-mosquee-de-prilly-cumule-les-invites-sulfureux-613308719720.
(8) \"Islambezogene Weiterbildung in der Schweiz. Bestandsaufnahme und Bedarfsanalyse\" (teilweise auf Deutsch und teilweise auf Franz\u00f6sisch):
","DocumentationText":null,"MotionText":null,"FederalCouncilResponseText":"Der Bundesrat hat in seiner Antwort vom 12. Mai 2021 zur Anfrage 20.1076 Stellung, Aufgaben und Finanzierungsquellen des Schweizerischen Zentrums f\u00fcr Islam und Gesellschaft (SZIG) dargelegt und ausgef\u00fchrt, dass die Wirkung der projektgebundenen Beitr\u00e4ge nach Hochschulf\u00f6rderungs- und -koordinationsgesetz (HFKG; SR 414.20) und die Rolle des SZIG an der Schnittstelle von Wissenschaft, Religion und Gesellschaft mit einer externen Schlussevaluation gepr\u00fcft werden. Diese startet dieses Jahr und wird auch die vom Postulanten vorgebrachten Fragen behandeln.
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